王泉根:人的第三天性

王泉根:人的第三天性

人有三种天性:食、色、寻根。

东方圣人孔子说:“食、色,性也。”西方哲人苏格拉底说:“认识你自己。”罗伊斯说:“全部哲学就在于了解我是谁。”

食为维持生命,色为延传生命,寻根为把握生命——寻找生命的来龙去脉。

众生的归宿去脉都是相同的:难免一死。在死神面前,生命既有各种悲叹也有各种超越。佛教求诸佛法,超越轮回,追求彼岸来生,极乐世界;道教服丹辟谷,重生贵术,追求长生不死,得道成仙;基督教信仰上帝,救赎原罪,追求灵魂净化,进入天堂;西儒家则坚执人生。突破命限,追求内圣外王,经世致用,在现世今生中实现人生价值。故孔子曰:“不知生,焉知死?”生的大道尚且难以穿透,又何必去探寻人人都无法摆脱的死呢?

“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”“我是什么?我应该是什么?我将会是什么?”这是西方圣哲长久以来的苦恼。苏格拉底曾为探寻人的本质而痛苦了一生。

“未曾生我是谁?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?”这是东方清朝顺治皇帝久久解不开的心中大惑。谁读懂了生命的来龙,生命就成了一部深刻的书。

寻根的天性萌芽于童年(儿童总爱问母亲:我是怎样来的?),勃发于中年。寻根是人到中年以后的事,中年以前的人生兴趣大致集中在“食、色”二性。中年是午时茶,中年已走过了一段漫长曲折的人生旅途,蓦然回首,才会想到自己的来龙去脉,想到如何抓紧充实后半辈子的生命。西人曰:“人生从四十岁开始。”中国的梁实秋说:“中年的妙处,在于相当的认识人生,认识自己,从而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。”寻根正是自己所能做所想做的事。

寻根的终南捷径就是追寻自己……

 

话,都说三遍了

话,都说三遍

 

◆宋运来

“我已经给你说三遍了,往前走就是。”一位年轻的列车员提高了嗓门对要下车的旅客叫道。

在狭仄的卧铺空间里,这话语怎么那么熟悉呢?

“话都说三遍了,你还听不清楚。”

“话都说三遍了,你都没有记性啊。”

“话都说三遍了,你烦不烦人啊。”

“话都说三遍了,你没有脑子啊。”

思量片刻,便与这位打扫卫生的列车员攀谈起来。

从幼儿师范毕业转考进来的这位年轻姑娘刚入行不久。

因工作不够细,要在张掖车站下车的一位乘客,酣睡过头,到了嘉峪关,多跑了2个多小时的路程不说,还要等下一班的列车往回赶,估计很难赶上大年三十的年夜饭。

姑娘因提醒不到位,正自责生闷气呢,对要下车的乘客就没有了好脸色。

我开导道:不管是老年人,还是青年人,当把每位上下车的乘客当做儿童来看,你会感到很舒心的,也会顺心的。

看到姑娘坦诚的眼神,我继续说道:对刚才那位问门的乘客,可以这么说:“抱歉,刚才我没有说清楚。”然后用手一指,“往前走便是。”如果,咱们一句话惹火了乘客,引起了纠纷,遭到了投诉多不值得。对他人对自己都没有益处。你是师范学校出身,会说话是你的优势所在。多换位思考,体察乘客的心态或许会使自己少些埋怨,少些牢骚与不满。

  各行各业都要会说话,让听者舒心,让说者安心。与老人沟通不要忘了他的自尊;与男人沟通不要忘了他的面子;与女人沟通不要忘了她的情绪;与上级沟通不要忘了他的尊严;与年轻人沟通不要忘了他的直接;与儿童沟通不要忘了他的天真。 一种态度走天下,必然处处碰壁。因地制宜,因人而异,才能四海通达。过了一个时辰,这位列车员告诉我,那位乘客要下车时,给他道了歉,心里好多了。

的确,说好话,会说话不仅有利于工作,也有利于身心健康。

 

卷首语:我与我们亦或你与你们


我与我们亦或你与你们


 


宋运来




 在公共场合,某些校长在介绍办学情况时,常会说:“我的学校是一个什么样什么样的学校,我的教师经过几年的打造怎么怎么样了。”从话语里,分明感受到作为这所学的领头人,对学校的热爱之;也分明感受到了校长作为学校主人的自豪。而,这所学校的员工可能有另外一番想法:我们是来为你校长打工的,因为你是学校的主人;办好学校就应该是你校长的责任,因为学校是你的;校长就应该承担更多的责任和义务,因为学校是你的不是我们的。


 校长因为经常把“我”字当头,可能弱化了教职员工共同建设学校的愿景与责任感。因此,学校的管理者们,在公共场合言语时,应去“我”化,多说“我们”话。我们的学校怎么样,我们的教师……


 而在教学场景中,有的教师则经常说:“你们思考思考,请大家回答一下,同学们来读一读,”有的学生常常因教师言语指代不清,所指不明,不能投入到思考探索之中,潜意识里认为:反正有人起来回答,与我好像没有多大关系。因经常性的模糊指代,从而导致部分学生思维有了惰性;因经常性的模糊问题,常常会令学生的思维旁逸斜出,你若没有驾驭旁逸斜出的能力,只能把话说清楚。否则你会跟着学生去云游四方。


 当我们需要学生独立思考问题时,不妨多说“你”,“每一位同学”,少说“你们”“大家”“同学们”。后者,会把学习任务分担给他人,而不是我,不利于激发儿童学习的投入度。


仔细琢磨琢磨,教师课堂教学语言还是有点学问的。

余广寿:立德树人 梦想成真

立德树人  梦想成真


——震撼心灵的2013年全国第二期陶研班


生活教育行动讲师团秘书处


 


926日至29日,中国陶行知研究会生活教育行动讲师团在南京晓庄生活教育培训基地,成功举办了2013年全国第二期陶行知教育思想高级研修班。本期陶研班主题鲜明,生动活泼,紧张有序,丰富多彩。陶友们说:这是一期震撼心灵的陶研班。


全国陶友聚晓庄


926日下午,参加陶研班的代表陆续到达南京十月军校的晓庄生活教育培训基地报到。全国陶友欢聚一堂,当晚就在布置一新的行知大讲堂举行开幕式。开幕式前,观看了影视片《大师陶行知》,让参会的95%的新陶子了解陶行知,走近陶行知,对他们来说,陶行知还是“熟悉的陌生人”。


开幕式上,生活教育行动讲师团汤翠英团长首先介绍了陶研班的筹备和各地代表的到会情况。参加本期陶研班的有来自江苏、上海、浙江、安徽、山东、河南、湖北、广东、重庆、贵州等十个省市180余人,分布面广,具有广泛的代表性。刘广宝副秘书长代表十月军校致欢迎词,介绍了十月军校是一个包括国防园、长征文化园、行知文化园、雷锋文化馆等综合性的传统文化教育实践基地。特别是行知文化园,经过今年的整修扩建,内容更加丰富,形像更为生动,面貌涣然一新。他说,自2008年在十月军校建立晓庄生活教育培训基地以来,已举办了23期陶研班,为全国各地培训了陶研骨干4000多人。余广寿副秘书长作了题为《传播行知思想,融入主流文化》的发言,简要汇报了生活教育行动讲师团建立八年来的播陶活动。江苏南通市崇山区关工委副主任汪锐芳、浙江平湖澳多奇农庄总经理助理孔利华、南京天河小学校长陆文杰、贵阳行知职业学校於英复老师和该校的小陶子等相继即兴发言,上海崇明县长江幼儿园园长黄飞琴代表崇明县参会的18位校长、教师发言。他们的发言,表达了自己参加培训的激情并预祝陶研班圆满成功。


                                           紧跟时代主旋律


927日上午,行知大讲堂内陶味浓浓,人气兴旺,座无虚席,群情激奋。在《陶研号子》的歌声中,先由以“行知”命名的中小学幼儿园的校(园)长上台宣誓:“我是行知人,我爱行知。”


接着,汤翠英老师作了题为《弘扬行知文化的时代价值》的主题报告。她一开始向大家提问:什么是素质教育?当今中国教育最需要的是什么?她说,素质教育、课程改革重在全新理念的追求和行为的转变。在当下文化大发展大繁荣、实现中国梦的历史进程中,教育战线需紧跟时代主旋律,要大力弘扬行知文化,努力把行知文化融入到主流教育去。本期陶研班的主题是“行知文化、中华瑰宝、立德树人、梦想成真”。当今中国教育行政工作者和广大教师,要用最先进的教育思想、教育理念、教育精神武装头脑,达到教育行为的转变,深入学陶师陶践陶是架起全新教育理念和行为之间的桥梁和纽带。汤老师引用陶行知当年教育兴国、科教强国、抗战救国、民主建国、为民族复兴奋斗的艰难历程中,坚持“万年大计,教育为本,公平为本,教师为本,师德为本,育人为本,人格为本”,“千教万教教人求真,千学万学学做做真人”,这是陶行知揭示的教育真谛。    汤老师说,时代呼喚陶行知,素质教育需要陶行知,教师要学陶行知。陶行知站在世界的至髙点、国际的大视野,坚持洋为中用、古为今用,在中华本土上创立了中国特色的适合中国国情的人民大众所喜欢的生活教育理论和实践,是中华民族一份极其珍贵的精神财富。用陶行知人格的力量、学术的力量、信仰的力量、爱満天下的力量、真善美的力量,提升教师的精气神,是推动中国教育改革和发展的正能量。这是当下学习贯彻党的十八大精神和实现教育梦的时代需要!陶行知先生十分强调道德的重要性,每日四问中,其中一问是“道德长进了沒有?”指出“道德是做人的根本”,立德树人是教育的根和魂!


人是要有一点精神的。回顾三十四年来的播陶历程,汤老师深有体会地说,是陶行知的伟大思想开发了我的潜能,“陶研疗法”给了我精神力量。


汤老师的主题报告,贴近时代,贴近教育,贴近实际,底藴深厚,满怀激情,语言流畅,通俗易懂,真切感人,发人深思,引领新陶友走进博大精深的陶行知教育思想的殿堂,启迪陶友反思今天的教育!她的报告,娓娓动听,让陶友们深受感染,激起了一阵又一阵的掌声。


晓庄精神育真人


927日上午,80后土家族青年、贵阳行知科技职业学校校长杨昌洪作了题为《学习行知思想,寻找心中教育信仰》的专题讲座。他以饱满的激情、诗意的语言,阐述了他对教育和人生的思考,图文并茂地讲述了动人的教育故事,诠释了他的教育梦。


杨昌洪校长首先提出生存与生命两个发自良知的询问,引出了道德的自觉、责任的担当。从孔夫子到陶行知,他获得了一个启示:选择做教师,给自己一个优化生命的机会,让生命增值而有意义。于是,他开始了自己的寻梦之旅,起点就在儿时的记忆中,村里一个孩子的堕落犯罪,引发了他的痛思。为了给中考落榜的大山孩子寻找一条出路,他放弃了大学毕业后留校工作的机会,卖掉家里的猪牛羊,办起了国防职校,怀着“教育没有拒绝的权利,教师没有嫌弃的理由”的责任感,抱着“不放弃、不抛弃、不嫌弃”的“三不”原则,教育转化问题学生,取得了惊人的育人效果。


杨昌洪的办学之路十分艰难,办学条件非常艰苦。因为没有自己的校舍,2004年办学以来,已经四次搬家,换了五个地方,至今在一个陈旧的铝矿工厂落脚。2005年,学校被迫搬迁,后来在三天内找到一处废弃的营房,条件实在太差,杨昌洪答应退还学费,动员学生另找门路。但是,学生坚定地回答:“你到哪里,我们就跟到哪里”,一个也不愿走。于是,400多名学生和老师一起连夜背着行装,行程三十多公里,浩浩荡荡步行了二十一个小时,才到达破旧不堪的营地。杨昌洪讲述时,屏幕上放映搬迁的艰苦情景。真是让人难以想象,21世纪的今天,还有这样能愿意吃苦的学生,让不少陶友情不自禁地流下了泪水。到达营地后,他们齐心协力,自己搬运石块,清理环境,修建教室、宿舍等教学设施,那一年直到1020日才开始上课,这就是当年陶行知创办晓庄师范的精神。杨昌洪践行生活教育,实行军事化管理,除了上课以外,还要学生参加劳动。各班都有劳动实践基地,养猪养鸡种菜,用来改善伙食或出卖用作班会费开支。由于晓庄精神的熏陶、生活教育的体验、艰苦生活的磨砺,培养了德智体美劳全面发展的真人,正是陶行知教育思想的生动体现。


杨昌洪校长和於英复、彭先兰老师还带领15名学生参加本期陶研班。这些小陶子很有素养,以主人翁的态度帮助打扫、布置会场,十分勤快,交流发言很有激情,博得了陶友们的喜爱,见证了杨昌洪校长培养的学生的优良品质,是用陶行知的真教育培育的真人。十月军校总经理姚贤清先生以关爱大山贫困学生的教育情怀,资助他们往返路费,免费提供吃饭住宿,还发给回去路上的零用钱,再次奏响了“爱满天下”的凯歌。


教师快乐源于爱


928日上午,全国著名特级教师南京市莲花实验学校小学部副校长、书记宋运来作了题为《教师快乐请从班主任开始》的专题讲座。他的激情演讲从讲真话开始。24年前,他从陶行知先生创办的晓庄师范毕业了,应该说向基层学校输送了一位专业思想巩固的优秀陶子。但随着工作时日的增长,却越来越厌恶教师这个职业,甚至想逃离教师这个职业。为什么想逃离教师这个职业?宋老师说,大概主要有两个原因:一个是自己所从事教育工作的本领捉襟见肘。自己是一个“四不会”的教师,“不会说话;不会写作;不会研究、不会上课”。第二个是不了解儿童,尽管天天和孩子们在一起做操、上下课、面对面地批改作业,可是并不了解儿童,便无从熟悉儿童之说。


他曾多次请求上公开课而不得,是从10分钟的班级晨会课找到了上好公开课的信心。在晨会课上,宋老师把讲台还给学生,让学生做小先生,是新时期对陶行知 “小先生” 的注解,践行了“解放儿童”的教育理念。后来主动请求上20分钟写字小课公开课,也获得了成功。直到2000年在太原举办的全国小学语文教学研讨会上,第一次上小学语文公开课,才彻底走出不会上公开课的阴影。


宋老师深有体会地说:“做一个快乐的老师请从班主任开始。”因为只有做班主任的老师,才逐渐走近儿童,了解儿童,熟悉儿童。也只有了解儿童,才会逐渐对儿童有爱的感觉。宋老师善于赏识激励学生,只要学生有了进步或优秀,就发“喜报”,这是一个神奇的法宝。用多把尺子去评价学生,关注每个儿童的纵向发展。他从学生爱惜花草的童心,感悟出培养学生爱心、人性的重要性。他说,只有学生有了人性的时候,读、写、算才显得重要啊!他说,教室不仅是学习的场所,也是生活的场所。上帝送来的不是神童,而是儿童,做错作业或做错事是很正常的现象。要理解、了解儿童所思所想,走进儿童世界中去、心灵中去。教育是慢的艺术,来不得急躁。一个没有做过班主任的教师,他对教育幸福的感觉是比较迟钝的,他驾驭班级的能力也需要漫长的等待。宋老师深情地说:我十分感谢班主任这份工作,它让我树立了上好公开课的勇气,它让我认识了教育对象,它让我重新认识到了陶行知“爱满天下”的话语,它让我逐渐感受到了教育的快乐,它让我远离了职业倦怠感,它让我回归为人的高尚工作,它让我认识自己存在的理由。归结起来,就是教师快乐源于爱。


这些都是宋老师的真心话语。由厌恶、厌倦、害怕、逃离,到走近、再走进,到不害怕,到有点感觉,舍不得离开教育行业。宋老师说,“爱满天下”,请从爱班级开始,请从关爱班级的弱势群体——“后进生”开始,这些班级的后进生或许应该有一个更加温馨的名字——“潜能生”,也可称为“显能生”,教师要善于创造各种机会给每位儿童施展潜能的空间。如今被《中国教育报》、《教育文摘周报》、《中国教师报》三大教育报整版刊登的作文课程改革、教育模范事迹、教育名家人物——宋运来老师,将沿着陶行知先生倡导“第一流的教育家”目标迈进,把儿童教育、语文教育的奥妙新理,一个个地发现出来


他的激情、风趣、幽默的演讲风格,被陶友们戏称为“周立波式”的演说家,生动诠释了陶行知生活教育思想,具有强烈的艺术感染力,不仅是教育智慧的启迪,也是高雅艺术的享受,让听众深受感动,感人泪下。


真心学陶梦成真


929日上午,全国十佳校长、全国优秀教师、原南京市中山小学校长王丽萍作了题为《学陶师陶弘陶,教育大爱创奇迹》的专题讲座,介绍了一所薄弱的农村小学如何发展成为全国名校的奋斗历程。


王丽萍校长首先谈到有梦才能有追求,有梦就有坚定的目标。真心学习陶行知教育多点思想,以“顺天致性、天人合一”先进的教育理念办学,用创新的“本真、本土,本色”独特的方法实践,创设素质教育的生态绿地。坚信“我能行!”敢拼才会赢,去实现自己的理想。她说,人可以穷一点,苦一点,但不能没有志气。经过二十多年带领全校教师的艰苦奋斗,使学校由弱校变强校,由无名校变品牌校,由乡村薄弱学校到市实验小学再到省实验小学,成为全国教育系统先进集体,由普通的村办小学走向全国,走向世界,由丑小鸭变成白天鹅,创造了教育的奇迹。学校的卓越声誉,还吸引了在南京工作的外国家长把孩子送到这所学校,现在有16个国家的100多名外国孩子就读,校园被称为“小小联合国”。


回顾学校的发展历程,王丽萍校长说,我是晓庄师范1971年毕业生,是陶行知思想引领我办学,用““生活教育”、“六大解放”、“学做真人”培育学生,用行知精神铸就师魂,用“博爱、奉献”的师德铸就了“中山之魂”。教育学生要从青年教师抓起,用“高尚的人格影响学生,用精湛业务树立自我”。要有强烈的责任感和使命感,用心用情用智慧做好每项工作。践行“不求人人成才,但求人人发展;不求人人成名,但求人人成功”的教育理念。王丽萍校长讲述了一名韩国孩子在课间玩耍中打了中国孩子的故事,从境外家长自己不出面、要孩子自己负责处理、这种与国内家长截然不同的处理方式中得到深刻启示:我们要重视对学生的责任感培养,教育学生敢于担当,要学会对自己的言行负责。对孩子要放养,不要圈养,教育学生学会自主成长。


最后,王丽萍校长深有体会地说,“有为才有位”,只有真干实干,才能赢得自己的地位。只要付出真情,付出大爱,就会把不可能变成可能。中山小学的发展历程证明,陶行知教育思想一点也不过时,只要真心学陶师陶,务实求真,就一定能改变学校面貌,就能创造各种教育奇迹!


汤翠英老师是老晓庄人,她自豪地说,有什样的学校就有什么样的学生,王丽萍校长是70年代的晓庄人,特级教师宋运来、我们参观过的金陵汇文学校的校长、副校长都是80年代的晓庄人,是用陶行知思想培育出来的学生。有什么样的校长就有什么样的学校,有陶行知教育思想武装的校长,就能办出知名的学校,南京中山小学就是有力的见证。


传经送宝广交流


除了主题报告和上述三个专题讲座,还有下列传经送宝的分享也十分精彩,进行群言堂的互动交流。


1.多元生活教育。浙江平湖行知中学校长丁仿明,在湖州参加全省校长培训班期间,特地请假到陶研班作了题为《多元生活教育的实践与思考》的发言。他说,“生活即教育”,生活本来是多元化的,教育也应该多元化。他介绍了学校从2006年开始学陶,开展从学陶内容、学陶形式、学陶过程的多元化学陶,实行小班化教学,以“爱满天下,学做真人”为校训,让校园充满陶味,促进了学校的发展。


2.特色校园文化。江苏省靖江市莲沁小学校长丁习龙作了题为《走行知之路,创学校特色文化品牌》的发言。介绍了他们学校以行知思想为引领、创建校园文化的探索。根据“莲沁”的校名,以“洁雅若莲”文化为核心,创设典雅环境,培养儒雅教师,打造雅致课堂,培养洁雅少年,用特色校园文化带动了学校的现代化发展。


3.践行平民教育。长江平民教育基金会秘书长凌海东受聂圣洁主席的委托,介绍了聂圣洁先生创办的苏州德胜公司践行平民教育的理念和实践。聂圣洁先生说,优秀是教出来的,有效教育是职业教育的灵魂。他把公司当做学校来办,创办了木工学校、平民小学,对员工实施再教育工程,提高员工素质,促进公司品牌的提升。


    4.社区赏识教育。江苏南通市崇川区虹桥社区“孙爷爷谈心室”创办人之一孙陈达老师作了题为《创造从赏识教育开始》的发言。虹桥社区是全国城市社区学陶的一面旗帜。孙陈达原是虹桥小学校长,退休后致力于学习陶行知教育思想,并在虹桥社区传播、践行,用赏识教育转化社区的问题青少年,收到了显著的教育效果。他被评为江苏省“五老标兵”,先后受到11位中央领导人的接见、批示、题词、合影。


会场门厅和走廊上,还布满了琳琅满目的展牌,图文并茂地展示各地各校学陶师陶的丰硕成果,也是一种经验交流的方式。由汤翠英老师编著的《行知思想照千秋》一书又编印了2013年增订版,记载了她三十四年来的播陶足迹,发给参加陶研班的每一位陶友。还印发了本期陶研班的《研修材料汇编》,内有21篇文章,提供陶友自学。


丰富多彩生活化


本期陶研班践行生活教育,内容丰富多彩,除了听报告和交流以外,还开展了多项生动活泼、丰富多彩的活动。


927日下午,参加陶研班的陶友前往劳山脚下的行知文化园,瞻仰陶行知墓,参观陶行知纪念馆,陶友们怀着朝圣的敬仰,缅怀伟大的人民教育家陶行知先生。接着,参观了陶行知的母校金陵汇文学校,观看了小朋友们的精彩演出,其中陶笛吹奏,更是悠扬动听。最后,又去夫子庙游览街市,欣赏秦淮河的夜景,别有一番诗意。


928日下午,参观十月军校内新落成的雷锋文化馆。馆前有雷锋塑像,文化园内还有毛泽东塑像和陶行知塑像,耸立了中国革命传统文化的三座丰碑。接着,陶友们还兴致勃勃地到国防园参加了手枪实弹射击的拓展活动。


9月28日晚上,举行了陶友联欢晚会。演出前,汤翠英老师发表即兴讲话。她说,古有孔夫子,今有陶行知,今天是一个特殊的好日子,恰逢孔子诞生纪念日。她请讲师团副秘书长梁文君用甜美动听的声音独唱了《今天是个好日子》,博得陶友们的喝彩。讲师团艺术小分队、“兵之缘”老兵艺术团、爱满天下陶笛演奏队联合演出了独唱、合唱、舞蹈、陶笛演奏等精彩节目,有的陶友也登台献艺,展示了自己的艺术才华。整个演出过程,响起了一阵又一阵的掌声、笑声和喝彩声,洋溢在温馨的欢乐之中。这是一场难忘今宵的文艺晚会,诠释了陶行知“没有艺术的教育是残缺的教育”的教育思想。


传播行知文化、传承陶笛艺术的双陶文化结合,是近年来播陶活动的一个创举。传承陶笛艺术,也是本期陶研班的一项内容,江苏爱满天下陶笛演奏队的老师为十几名音乐老师进行了陶笛培训。经过半天培训,晚上就能登台演奏,见证了培训的成效


真情学陶感悟深


    929日上午的结业典礼上,陶友们自由发言,表达了真情学陶的收获和感悟。


深圳市螺岭外国语实验学校副校长张冠群以“难忘的感动,真情的感谢”为题表达了自己的心声。她说,回想这三天培训的点点滴滴,内心充满温暖与感动。前辈们说,这是一次心灵的洗礼、一次朝圣之旅,作为后辈的我,认为这是一次生命热情的唤醒、教育激情的点燃、教育理想的重塑。感恩这次难忘的学习经历!三天中,我几次感动得流泪。“我虽然贫穷,但是我的精神和意志不能贫穷!”听到这句话,我流泪了。这是一位来自贵州大山的小陶子的心声,真情流露了小先生的童心童真。我要真情地感谢,首先,要感谢伟大的人民教育家陶行知先生,留给我们后人取之不尽、用之不竭的教育泉源;其次,特别感谢生活教育行动讲师团团长汤翠英老师等前辈,从他们身上让我看到了陶行知思想是有形的、有声的、有情的;最后,感谢所有为这次培训默默付出的人们,你们辛苦了!


来自贵州大山的贵阳行知科技职业学校的教师於复英,身穿70年代的藏青色中山装,是一位年逾七旬的老教师。退休后为支持杨昌洪办学发挥余热,坚守三尺讲台,为学生上三门课,和学生同甘共苦。他满怀激情地说,中国可以称为“万世师表”的只有孔夫子和陶行知两位大教育家,山东曲阜和南京晓庄就是两个教育圣地。他认为,此次陶研学习是一次朝圣之旅,它将陶冶我们的精神,冲刷我们的灵魂。作为中国教师,应当要学习陶行知教育思想,引领教育的改革和发展。他特别赞扬汤翠英老师十上贵州、三上新“晓庄”(杨昌洪创办的学校)传播陶行知教育思想的激情和行动,亲临指导,指点迷津,让行知精神在大山开花结果。他说,我们和汤老师相比,还有什么可抱怨呢!


来自贵州大山的小陶子张正磊在开幕式上说:我虽然贫穷,但是我的精神和意志不能贫穷!我要走行知路,“千学万学学做真人”,做现代陶子,做一个真正的贵州人。还有一位小陶子陈帮玲在闭幕式上说,这次学习感触最深的是:陶行知给我知识,给我力量,给我信心,给我大爱,给我很大的启示,我要挑战自己,积蓄力量,让自己的梦想在天空中翱翔!他们真情感谢十月军校、晓庄生活教育培训基地、汤老师和其他参会老师对他们的关爱,感恩陶行知教育思想哺育他们成长。


晓庄生活教育培训基地是培育现代陶子的摇篮,本期陶研班大部分陶友是第一次来晓庄学陶,培训了一批新陶子。他们都有一种新鲜感,感到培训形式新颖,学陶收获很大,内心很丰盈,收获很丰盛。有的说,我从来没有参加过这样生动、精彩的培训活动。更多的陶友说,汤老师的播陶激情和人格魅力,给我留下了深刻的记忆。


闭幕式的最后,由讲师团副秘书长孙陈达作了小结,本期陶研班到此圆满结束。


陶风陶雨润我心,行知思想催人进。陶友们说,来时腹中空,回去力无穷。大家带着收获返回各地,在行知路上踏上新的征程,必将迎来陶花盛开的春天!


 本期陶研班的成功举办,离不开南京十月军校、各级教育部门、陶研会、学校领导和各位专家、参会陶友的热情支持,特此对他们表示衷心感谢!


        (生活教育行动讲师团秘书处余广寿执笔,2013105日完稿)

访谈:勿窄化理解“不留书面家庭作业”(《中国教育报》)


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“小学生减负十条规定”引发各界热议,特级教师建议——


勿窄化理解“不留书面家庭作业”          


《中国教育报》新闻版主编、记者 杨咏梅


   8月22日,教育部发布了“小学生减负十条规定”(征求意见稿),立即引起社会各界的关注。针对其中议论最多的“小学不留书面家庭作业”,本报记者采访了北京第二实验小学副校长华应龙、南京市莲花实验学校小学部副校长宋运来和清华大学附属实验小学校长窦桂梅等特级教师。


                是否科学合理?关键在于课堂效率


  “减负十条”一出,网上一片哗然。“不留书面作业,太不靠谱了吧?”某县教育局副局长直接用“小伙伴们都被逗乐了”来形容自己的感受。诸多家长认为“你若认真,会输得很惨”,更多网友则质疑这项规定是否科学合理,是否符合教育规律。对此,结合自己的教学实际和基层一线的丰富案例,华应龙肯定地说:“关键是提高课堂效率,当堂解决问题,让学生在课上就能做到懂、会、熟、化,也就用不着挤压学生课外的时间了。”


   华应龙特别举了扬州市梅岭小学数学特级教师翟裕康发明的“四了三不”数学教学法为例。在梅岭小学,全校1-6年级20多年不留数学家庭作业,但数学成绩却在扬州名列前茅。华应龙认为,如果我们的老师都像翟裕康那样,用简约的语言,有效的启发,调动起学生探索新知识的兴趣、热情,实现对新知识的理解,做到教师该讲的讲了,学生该练的练了,练习中存在的问题评了,下课前把学生的作业本收了,就能形成教和学的互相促进,互相制约。久而久之,既提高了教师的备课质量和专业素质,也使学生养成了良好的学习习惯和学习能力,也就真正减轻了学生的作业负担。


  “不留家庭作业能保证教学质量吗?”“孩子本来就不爱学习,如果取消了作业,一点压力都没有了。”面对家长的这种担心,华应龙说,班级平均分达到99分,也比不上孩子明眸里的阳光。28年不留家庭作业的沈阳铁路五小,1984年开始“不留作业”的时候,校长张秀金也面临家长这样的的质问。他们坚持要求教师精讲多练,做到“节节清,天天清,段段清”,调动学生学习积极性,促使孩子爱学习会学习,一学期过后试点班的成绩就名列全区之首,后来的成绩充分实现了“减轻学生负担,不留家庭作业,促进学生全面发展”的目标。


有何利弊?解放学生和老师


  “我举双手赞成小学生不留书面家庭作业!”刚刚杀青20万字书稿《一声叹息:中国的家庭作业》的宋运来激动地说:“学生学习负担重,书面家庭作业逃脱不了干系;学校课程改革推进不了,因为书面家庭作业这道门槛迈不过去;解决不了作业负担的所谓名校,难以称之为名校。如今书面家庭作业已经成了教师师德的沦丧场、学生快乐的丢失地、家庭烦恼的纠结源,对这个重疾,该下猛药了!”


   宋运来说自己小时候是一个成绩平平的学生,常常对老师布置的作业既咬牙又切齿,十分厌恶。“可现在的孩子作业更多,就语文学科来说,抄写薄、默写簿、日记薄、评价手册、补充习题、AB卷、单元卷,学生写不完,老师改不完。”宋运来特别强调说:“不留书面家庭作业,不等于没有家庭作业,不等于校内不做书面作业。家庭作业还有口头作业,观察作业、调查作业、动手实践等类型。丢掉唯有大量书面作业才能提升教学质量的这个看家法宝,需要我们对传统的课堂教学结构进行根本变革,提升课堂效率。琢磨如何减负不减质,甚至提升质量。”    


   每个学生掌握知识的能力并非一致,一刀切的做法会不会导致一部分学生学不扎实呢?宋运来认为,方法总比问题多,需要我们对具体的作业问题具体分析,正确诊断,找到解决问题的方法。“平日里,我把作业放在课堂完成,在课堂巩固,课内能做的,就课内解决。期末考试证明,不布置家庭书面作业,考试成绩一点都不差。”  


   针对有的家长认为孩子课余时间不写作业、不上辅导班就是浪费时光的看法,宋运来赞同台湾学者黄武雄教授的观点,学校该做三件事:打开经验世界、发展抽象能力和留白——留更多的时间与空间,让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作:编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团,让他们自由地运用时间与空间。


能否做到?期待联动反应


  一名不愿意透露姓名的小学校长认为,“减负十条”难以落实。“小学不留书面式家庭作业,老师怎么检验孩子的知识学得如何?孩子到了初中能立即适应‘课堂+作业’吗?家长们必定去求助校外培训机构,这等于学校把责任推给了家长和社会。”更多的网友则认为北京的八项减负措施中对作业量的规定较为实际(小学一至二年级不布置家庭作业;三至四年级每天作业总量不得超过30分钟;五至六年级每天作业总量不得超过1小时;初中每天家庭作业总量不得超过1.5小时)。


   对此,华应龙认为,目前的教育生态乱象已经到了必须用“重典”的时候了,“反者道之动,之前各地出台过很多温和的、有一定开放度和弹性的减负措施,但都被现实逐渐消减。这次的一声令喝,是一个开端,期待能引起小升初、中考、高考的联动反应。” 


  “国家政策是针对负担过重而言,而不是一刀切。”窦桂梅说:“不留书面作业是相对概念,并不绝对,许多技能需在作业完成过程练习特定的肌肉和脑组织,比如写字、练习书法等可以适度练习。作业问题也是一种评价。如果学校期末考试或上级抽测检查的评价指标和体系不改,不留作业就意味着基层学校把政策极端化、就会将课内教育推向了课外的各种辅导班。”


  窦桂梅认为,小学本身可以减负,可是如果没有连续性评价体系,如中学作业、考试改革不变,现实的家长们还是不放心,想尽各种办法补上,最终遭罪、受害的还是学生。


  “在规定不留书面家庭作业的同时,‘减负十条’还要求在确保安全的前提下,因地制宜地安排学生参观博物馆、图书馆、文化馆等社会设施,组织参加力所能及的手工劳动、农业劳动”,宋运来认为,这就需要我们的老师要放下书面家庭作业的法宝,寻求新的教育智慧。


 



 


自然对于儿童像睡眠一样不可少

自然对于儿童像睡眠一样不可少


  


 


(一)


 


大自然是个丰富多彩的世界,那春天的翠绿,夏天的火红,秋天的金黄,冬天的雪白,展现在孩子面前的是一个色彩斑斓的世界。那天空中的大雁,河里的小鱼,蓝天上漂浮的云朵,对于孩子来说,是一本无字的教科书。只要打开这本书,孩子们就会通过观察、发现和探索,从中培养想象能力、创造能力和学习兴趣及探索精神。


人是自然的造物,天生具有“向自然性”。然而,钢筋水泥筑起的都市正在禁锢儿童走向自然的脚步,他们看不到花红柳绿的美好,也听不到虫鸣鸟啼的曼妙,更谈不上对自然的亲近。在2009年进行的一项对16个国家2400位母亲的调查发现,在中国,只有5%的母亲说自己的孩子常常在大自然中探索。父母们可能会说,今天的城市越来越大,孩子接触自然越来越不方便;孩子的作业越来越多,没有时间考虑别的事情;孩子不喜欢去自然中玩,他们更喜欢玩电子游戏或是看电视自然界中存在危险,有不安全的因素等等。这些都是理由,但是如果父母们对于孩子接触自然的重要性有正确的认识,知道自然不仅滋养孩子的精神,也开发孩子的智力;了解对于孩子来说,和自然的接触就像营养和睡眠一样必需,这些障碍都是可以克服的。


 每个孩子对大自然都有与生俱来的兴趣。记得上个世纪90年代,每当四月初,作为班主任兼语文教师的我就跟孩子们一道去田野、去树林、去河边远行。山坡下、田埂边、山岗上都是学生活泼跃动的身影。有的在唱歌,有的在追蝴蝶,有的在挖野菜,有的在辫认野花,有的在采撷标本,有的在用荆条编草帽,有的在用紫藤织小篮,有的在草地上打滚,有的在揉搓新鲜的泥巴……亲近阳光、亲近春天、亲近自然,原本是孩子们与生俱来的天性。我坐在弥漫青草和花香的山坡上,瞅着这亲切生动的一幕,体味着作为一名教师的幸福和快乐!


 自然对于儿童像睡眠一样不可缺少。春天的原野是美丽的,美丽的原野是育人的大课堂。一进菜园, 孩子们就被各种各样的蔬菜吸引住了。“原来我们吃的萝卜是埋在地下的。”“快来看, 西红柿是长在‘小树’上的呀! ”“哦, 黄瓜是在架子上长的。”“这一排排整齐的‘小草’就是韭菜啊。”孩子们认识了各种蔬菜, 还知道了蔬菜在生长过程中,不仅要栽种、拔草、浇水、施肥, 还要除虫、授粉、搭架等等。孩子们看着自己采摘的蔬菜,脸上洋溢着快乐的笑容。到阳光中去,到大自然中去,到生活中去,陶冶儿童的性情,净化儿童的心灵,丰富儿童的情感,完善儿童的品格。


 亲近自然是孩子们应有的福利。美国一些心理学家认为,抑郁、压力大、焦虑等多数现代心理问题与远离大自然有关,解决办法就是重归大自然怀抱,通过亲近自然帮助病人康复。有研究表明, 赤脚站在大树下面, 能使人体健康, 起到强身防老化的作用。究其原因, 在于和大自然亲近, 和土地接触, 能够让身体里的静电释放出来。如果静电在体内累积过多,轻则造成身体不适, 如失眠等, 重则引起健康失调, 免疫力下降, 癌症提早发生。干燥的水泥地或者被阳光曝晒的土地由于缺少大树下土壤的那种湿度, 因此无法“导电”, 致使静电难以自然释放。 据说在日本这个国度里, 对小孩鞋子的制作有着严格的规定, 一律不得用橡皮鞋底, 否则以违法论处。橡胶或人造皮是绝缘材料, 不会导电。儿童们穿这类鞋子等于与土壤隔绝, 无形之中积累起大量静电, 不利于身心健康。


 


(二)


 野外是最令孩子喜欢和迷恋的天地,它开阔、神秘、美丽、有趣,为孩子的成长提供了取之不尽,用之不竭的丰厚资源。在日常生活中,家长如何让孩子去融入大自然,寓教育与自然之中呢?


玩雨踩水。春天是雨水飘洒的季节。让他们看一看、听一听、摸一摸、闻一闻、尝一尝雨水给自然界带来的各种变化,那是促进孩子心灵和智慧成长的好机会。穿好雨鞋带上雨伞,带孩子去玩雨。听雨打在伞上、树上、屋顶、水面上的声音;看雨点落在不同地方所呈现的不同水花;转动雨伞,让雨珠四处飞溅。让孩子穿着雨靴去践踏那些水洼好了,他们在溅起的脏水中得到的欢乐是我们成人无法享受的。


观叶虫。顶着雨水长出来的树叶,格外的鲜艳。到树林里去,观观树叶,逗逗虫别有一番情趣。让孩子手拿相机拍下各色与形态各异的树叶,放在电脑上做屏保画面。手抓一片树叶,让它贴在纸上,用铅笔沿着边描画,涂上不同的色彩,一树叶画诞生了。走进虫虫世界中去。趴在地上用放大镜仔细观察蚂蚁,用自带的食物吸引大批蚂蚁来搬运,循着蚂蚁的足迹寻找家的门口。雨后,带上空瓶子和孩子在阴凉的地方寻找蜗牛。可以清楚地看到瓶子里蜗牛的触角与爬行方式。蚯蚓、蜜蜂都可以寻找到它们游玩的足迹


徒步行现在的城市孩子出门有车,上下楼有电梯,运动的机会少之又少,导致他们离大自然的距离越来越远。然而五彩缤纷的大自然恰恰是孩子们最好的生活、学习场所。住在乡镇、郊区的家长可以利用晚饭前后或休息时间带孩子到田野里散散步、看看风景、采采野花、捉捉蝴蝶,放放风筝。家长可以带孩子玩自己小时候玩过的游戏。如玩抓石子,踢踢毽子,做把水枪,骑竹马等。这些游戏虽然朴素,但对孩子身心的健康发展却很有好处。  


 挖野菜。春天来了,田野里的野菜也长了起来。周末,我们可以带着孩子,拎着菜篮子、带把小铲子去野外挖野菜,既是远足踏青,还能一饱口福呢。像“扫帚汤、马兰炒猪肝、刺儿菜豆羹、蒜香灰灰菜”等,保准孩子吃起来喷喷香。


 识农具干农活。当下的孩子对农村生活知之甚少。他们欣赏着美丽的田园风光,却漠视农民的劳动;品尝着鲜美的时令果蔬,却糟蹋着白花花的大米饭。即使是郊区的孩子也不一定认识锄头、镰刀等农具, 更没体验过艰辛的田间劳动。带领儿童走出课堂,走进农村,了解农村生活,培养儿童热爱农村、热爱大自然的情感。


 野外露营。露营,不仅仅是一种活动,它还是一种生活态度。它代表着人们亲近大自然、拥抱大自然,摆脱城市“钢筋水泥森林”束缚的生活追求。欧美国家的许多人都非常热爱露营,他们经常背上背包,带上装备,外出欣赏自然风光。小长假里,家长们不妨带孩子去野外露营一次,保准您的孩子终生难忘。休闲式的露营,背包、帐篷和睡袋三样装备是必不可少的。临行前和孩子一起制订计划和做好准备,挑选合适的时间与天气,上网搜寻相关资料,确定“路图”。 根据自己及孩子的能力选择合适的露营地点,保证安全第一。做好成员出行的分工,把基本的装备和工具带上。注意食物和饮水卫生


 


 


(三)


    当然外出游玩的方式与内容很多要根据孩子的喜好,家庭经济状况做出适当的选择。野外出行前要带的衣服应该是通风好,吸热少,吸水性强,耐脏,易洗。按照这一要求,运动装是最佳选择。运动装柔软,穿上比较舒服。一双合适的鞋对于旅游是否尽兴非常重要。如果到海边或参观平地上的名胜古迹,可以选穿运动凉鞋或休闲鞋;如果前往山区,以爬山、野外为主,最好挑选鞋底颗粒大、抓地力强、防滑耐磨的运动休闲鞋。最好不要穿新鞋,没有经过磨合就进行长途的跋涉,脚会大受其害,要么砍后脚跟,要么顶脚趾。一把折叠伞,不仅可以避免旅途中降雨挨淋,还可以遮阳。墨镜的作用在于它能避免强光刺激以及风沙吹进眼内,同时还能增加你和孩子的风度。


 


(四)


还未曾游玩,就给孩子布置了观察日记或作文一篇显然会扫了孩子游玩的雅兴,甚至孩子会以不去游玩做抵抗。游玩后再和孩子商讨着用图画或文字等形式来给大自然写日记,记录下与大自然之间的故事,记录下大自然最深刻的那部分内容。也或给最喜欢的摄影图片配上文字,做一份手抄小报,也是孩子非常乐意做的事情。


 


 


结束语


现代的儿童享受着许多时尚的嬉戏生活。脚踏滑轮,网上冲浪;掌控航模,绿茵竞技……让我们的儿童在享受现代文明成果的同时,也能像过去的孩子那样尽情地拥抱自然,拥有更健康的童年,发展的童年。但愿“绿色童年在招手,阳光儿童在嬉游”!也许我们还不能周游世界,也许我们还没有房子能面朝大海,但我们可以走进原野,亲近泥土,关心粮食和蔬菜,一样能做个幸福的人。


 


 


 


参考文献:


   李忠东为什么要排除人体静电,《健身科学200708期 


   董敏英准备好了吗出发旅游去,《河北教育(教学版)2011年 Z2期 


   张新立让儿童的游戏亲近大自然,《学前教育研究2006年 05期 


   刘秀英亲近自然是孩子们应有的福利少年儿童研究2012年 07期 


 



 


台湾教育走笔之二:浓浓的人情味

浓浓的人情味


                ——台湾教育走笔之二


到了台湾,不算是出境。因为感受不到异域的别样。


     26日晚,在莲花欣赏阿美族歌舞表演。到“化妆间”方便,一抬头“身心残障专用”几个鲜亮的字映入眼帘。很温馨的文字。身体有障碍,往往伴随心理也有障碍,接近口语化的称谓,比“残疾人专用”来的贴切,淡化了歧视的味道。残,不完整,残缺;疾,疾病。身体某个部位残缺,就一定是“疾病”吗?残缺部位,只不过是人身体的某个特征、特点而已,怎能上升到疾病的状态?从小就给那些身体残缺之人,贴上“残疾”的标签,意味着投下了一辈子的阴影,培养出的可能是“匍匐于地的人”,而不是独立于人世间大写的人。


    大巴穿梭于台北街市,等候红绿灯间隙,蓦然转首,见行道边有“旧衣回收助残胞”的回收箱。多方便有善心之人奉献爱心啊。民众爱心的能量非常大,只不过我们没有创造出多元通道把这蕴藏民间的能量激发出来,自然地流淌出来,形成一个社会的风气。倒是我们的被捐款,被施善反而抑制了大多行善者的热情。所以,不论是哪个行业管理者,都要学会换位思考。做细,总会把每一件与老百姓福祉相关的事情做得更好,人民才无怨言,社会才更和谐。


赶往花莲的火车,列车长彬彬有礼地查票,站台设有夜间候车的“妇女专用区域”。入住台中市“塔木德”商务旅馆,便与庄特、巫特、顾特去便利店购物,当我们去问路,不管是店员,还是步履匆匆的行人,总会耐心热情地回答,甚至画上行走的路线图;当我们没有了台币,便利店老板爽快地给我们兑换购物;当我们走进健康、加昌国小校园,校长们儒雅的谈吐,宾至如归地款待,我们感受到了文化的温馨,感受到了浓浓的人情味。交流结束,我代表全班同学即兴改编歌词一首,赠少见的上佳导游吴孟兰:


赠导游吴孟兰


 


小兰,小兰,我爱你,就像老鼠爱大米。


贵宾,朋友,家人声声亲,优雅谈吐动我心。


 


小兰,小兰,我爱你,就像老鼠爱大米。


一路歌来,一路语,好山好水收眼底。


 


小兰,小兰,我爱你,就像老鼠爱大米。


历史,掌故,风土声声慢,专业拔尖台一人。


 


小兰,小兰,我爱你,就像老鼠爱大米。


音容,笑貌与爱心,永恒传递两岸亲。


 


 台湾教育走笔之二:浓浓的人情味



 


教师的十佳心态


教师的十佳心态


 


我常面带微笑


因为我热爱自己的工作


经常梳妆打扮


因为这是基本的礼貌


我必须服装整洁


因为这是形象的塑造


我的态度亲切


因为我喜欢我的学生


我要轻声细语


因为这是专业的需要


我常关心别人


因为我也需要别人的关心


我乐于助人


因为我也需要别人的帮助


我能原谅别人


因为没有人不会犯错误


我能播撒快乐


因为没有人拒绝快乐


 


 



 


多元智能与学生的潜能开发

多元智能与学生的潜能开发


 


工作10余年后,一日同学小聚,同学D直言不讳地问我:是怎样混上特级教师的?回想师范求学期间的学业表现,专业课成绩平平,期末因高等数学科目考试不及格,我参加了补考。在同学D的印象里,我只能算是差生了,差生怎能与特级教师有缘,特级教师可是众师敬仰的偶像啊。在那次与我一同参加补考的4位同学中,如今有走上省电视台的名主持A,走上某区教育局局长岗位的B,出国援教的C。我们4个人的发展不仅令D同学想不到,恐怕就连我们师范求学时的恩师们也想不到吧。


尽管我生活在教师世家之中,但亲人们都说,从我的资质看,能考上中等师范,拿到中师文凭就不错了。然而他们的预言都落空了,我不仅上了师范专科,而且取得了本科文凭。这使我想到了少年丘吉尔,9岁时的成绩单上显示,他的功课大多较差,地理成绩也一般,惟有历史和绘画课的成绩很好,此外,老师给他的评语是淘气贪吃,是个资质平平的孩子。然而所有这些并不影响他后来成为一代伟人。这还使我想起了美国抽象表现主义绘画大师杰克逊·波洛克(1912—1956,他性格倔强而暴躁,非常不合群。上中学时,他是最不守纪律的学生,曾多次被学校开除。17岁起在纽约学画,由于不能流畅地画好模特,被视为一个差等生。


时光流逝,所有的预言并未变成现实,而所有的不可能却已经成为现实。中国有句俗语说从小看大,意思是只要看到他小时侯的表现,便知道他长大后的发展。事实上并非如此。那人的成长为何有不同的发展选项?当人们用传统的智力观,特别是减缩到仅以语数等科目成绩的优劣来判断学生未来的成功与否时,客观事实却在嘲讽它。美国哈佛大学心理学教授加德纳的多元智能理论或许能给我们一个很好的解释。


加德纳认为人的智能是多元的,每个人都至少有八项智能:即言语智能(口头表达或写作中有效运用文字的能力)、逻辑——数学智能(有效运用数字及进行完好推理的能力) 、空间智能(准确地感知视觉——空间世界及完成知觉转换的能力) 、肢体——动觉智能(善于运用整个身体来表达思想及情感的特殊技能及运用双手制作或改造某些产品的能力) 、音乐智能(感受、辨别及改编、表达各种音乐形式的能力) 、人际智能(感知并区分他人情绪、意图、动机及情感的能力) 、内省智能(自我认识及在此认识的基础上采取相应行为的能力) 、自然观察者智能(善于对个体环境中的大量物种——植物群与动物群进行认识和划分的能力)。多元智能理论认为,对于不同个体而言,不存在统一的智能衡量标准,因为各种智能之间不存在可比性,人与人之间智能的差异是相对的,甲的强项可能是乙的弱项,乙的强项可能是甲的弱项。多元智能在每一个人身上都有不同的组合方式,即使是同一个体,智能发展也是处在动态度化之中的。这必然导致学生的兴趣爱好有所不同、学习方式有所不同、学习结果也有所不同的表现方式。在天性与教养的问题上,尽管加德纳认为每一种智力都有它的生物学来源,但他并不否认教育的作用。他抨击现代社会IQ测验的狭窄视野,指出这些IQ测验仅仅是测量语言和数学两种类型的智力,而忽视了其他同等重要的类型,因此以其为标准对儿童进行分类,对许多孩子造成了严重的伤害,因为许多在其他方面智力优秀的孩子没有得到应有的重视和适宜的教育,其智力潜能没有得到很好的开发。


 


著名教育家陶西平说:素质教育就是开发人的多种潜能,开发弱势智能,发展智能强势。在教育教学中,我们就应该根据多元智能理论发掘学生的全部潜能去创造智慧的课堂。在观念上,教师要真正认识到每一位学生都是最优秀的,要彻底抛弃以往片面的智能观,要用不同的尺子衡量学生,发现学生的长处,宽容学生的不足。其实,现实生活中,我们可以发现,有许多被传统智能观认为是智优、学业成绩优良的学生进入工作岗位后却表现平庸;相反,有不少被认为是一般,甚至是差生的人进入某一行业却可能创造出骄人的成绩。在开发学生潜能的策略上应针对不同智能的特点,设计相应的课程和教学活动。虽然每个学生的智能类型和特点各不相同,但一般说来在其智能结构中总存在着相对占优势的智能。如一个学生的优势智能是语言智能,而另一个学生的优势智能是身体运动智能。多元智能理论观照下的课程和教学的改革,目的就是要使每个学生都可以选择适合其智能结构和特点的学习方式进行学习,在学生的优势智能得以充分发展的同时,带动其弱势智能的发展。这就要求教师要善于针对不同智能的特点,尤其是根据学生智能结构中的优势智能,设计相应的课程和教学活动。


根据言语智能的特点,在教学中要注重加强师生之间及生生之间的对话与交流。如将讨论法引入课堂教学,这种互动对教学效果的提高大有裨益。


根据逻辑——数学智能的特点,教师既可以用它来指导数学、自然等学科的教学,也可以把数理逻辑智能作为教学工具应用于其它学科的教学中去。如在历史课上,让学生归纳历史人物的贡献,分析整个历史事件的因果关系,对未来作出预测等,都是对逻辑数学智能的应用。


根据空间智能的特点,教师应注重教学的直观性和形象性,培养学生的观察能力和形象思维能力。


根据肢体——动觉智能的特点,教师可以较多地采用活动教学的方式,尤其是在小学阶段。


根据音乐智能的特点,教师既可以以此为指导设计音乐课程,也可以将音乐智能作为辅助其它学科教学的手段,为学生营造一种有效学习的情境。如在学生有感情地朗读课文时,配上与之相应的音乐。


根据人际智能的特点,可以让学生采用小组合作学习的方式,这种生生之间的互动和交流,既培养了学生的合作能力,也有助于学生之间取长补短,在相互合作中共同取得进步。


根据自省智能的特点,要在教学中经常给学生以反思的机会,从而达到对于所学内容的深刻理解。如在历史课上让学生反省个人目前的生活与当时的差异、设想如果自己是某个历史人物会怎么做等。


根据自然观察者智能的特点,可以带领学生走出课堂,亲近自然,读一读自然这本无字字典。如结合地理、生物等课程,带领学生进行野外考察、探险等。


多元智能理论为变革传统课程与教学提供了新的视角和多元的切入点。它要求教师更新传统的智能观念,完善智能结构,参与到课程的开发和设计中去。为多元智能而教,创设有利于学生不同智力表现的丰富的教学环境,针对不同教学方式、不同学习类型的学生,设计不同的教与学的方法,照顾到班级的每个学生。                                


 


参考文献:


1.(美)阿姆斯特朗(Armstrong·)著;张永梅等译.课堂中的多元智能:开展以学生为中心的教学.北京:中国轻工业出版社.20035,第1版。


2.李留江、张晓峰.课程与教学改革:多元智能的视角.教育科学研究,20031

为曾有胡屠户的那只手而汗颜

 题记:“爱生”说起来容易,真正做起来难。往往很多教育理念不是从师范院校开设的《教育学》这本书学来的,而是在教育实践中、在心酸与痛苦的体验中收获来的。


 


 


胡屠户是长篇讽刺小说《儒林外史》中人物,范进的岳父。小说讲到,喜疯了的范进被胡屠户的一个嘴巴打醒过来。胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来;自己看时,把个巴掌仰着,再也弯不过来。自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”


一天早晨起得特别早,因为有心事。匆忙赶往学校,到了班门口,向那个熟悉的位子上看去,学生浩浩没有来,我的心顿时揪了起来。回到办公室发现有一个未接电话,那电话号码很熟悉,舒缓了一下口气,电话打过去。对方果然是浩浩爸爸,他告诉我孩子今天不来上学了,要到医院看病去,双休日在与其他小朋友玩耍时碰伤了,现在有点发烧要到医院检查检查。


两天来,心绪不宁,精神高度紧张。脑海中老会出现这样一个难堪画面:早晨一位气势汹汹的家长拎着拳头挥向我的面颊,旋即围观了一层又一层的教师同行、学生与家长。真是斯文扫地也!


做教师的,除了有心理障碍,估计谁也不想轻易地去体罚学生。在我的成长历程中,从小到大多是在老师体罚中长大的,是在父亲的严厉管教下成长的。以至于工作了,在教师这个神圣的讲坛上,不自觉露出劣性教育方式,工作环境中的所谓“好经验”也给我浸染了简单粗暴的教育方式,这种教育方式能起到立竿见影的教育管理效果。但在心绪上,经常被“气愤——解气——懊恼——侥幸”,占据着、缠绕着,实在感受不到教育工作的幸福。


碰了学生后,更多担心的是自己什么时候会身败名裂,而从没有体悟过受伤害孩子的心里感受是什么。是什么使我那只僵硬的胡屠户的手,渐渐变成了抚摸学生额头的温柔大手的呢?


后来儿子降生人世,看着粉嘟嘟的小脸,水嫩的胳膊,按一下就是一个手印,蓦然想到了我所带的孩子们,他们不也是爸爸妈妈心尖的宝贝吗?家长拐弯抹角委托别人给我善意提醒不要体罚他们的孩子了,这不是人之常情吗?有什么理由去埋怨家长那么护短、不知好歹呢?!


由自己的孩子推及他人的孩子,当面对顽皮、使人生气的学生时,眼前多了一点自己孩子的身影,伸出去的辣手,便是轻轻地落下了。而真正给我警醒的还是我的学生们。


第一件事,是学生跟我要一盆花,这件事深深感动了我,让我这个教育上的迷途羔羊,开始反思起来。


为增添节日喜庆氛围,教室里摆放了几盆鲜花。有时学生用洒水桶让花儿喝个够,有时忘记了竟一连几天也不给花儿浇水。这几盆花就这么可有可无地摆放在墙角边。我因工作繁忙,也没有关注它们。约莫一个多月后的一天中午,学生鲁瑶来到我面前,手指花儿怯生生地说:“老师,送我一盆花儿好吗?”我一愣。这孩子要班里的花儿干什么?便随口问:“你要它做什么呢?”“我看它们挺可怜的。”此时,我才认真打量起那几盆原本鲜艳的花儿来;花朵干枯了。只剩下一根茎。叶子黄黄的,萎靡地耷拉在盆沿。看上去,这几盆花儿已经是“人老珠黄”、奄奄一息了。”“那你打算怎么办呢?”我问。“我想把它们端回家去,等它们养好了,我再端来。”第二年春天,班级的墙角边又摆放了几盆鲜嫩的花儿来。那是鲁瑶把养好的花儿从家里端来后。又经学生们精心侍弄的杰作。孩子的同情心是可贵的、我当初若否定了她的要求,这份纯真的童心不是被拒绝了吗?如果学生从小懂得对植物、对动物关爱,长大后必然会对他人及自己的生命关爱。一有位知名人士说过,也只有在学生具有了人性的时候。读、写、算才显得重要啊! 


儿童都想到要对花花草草进行呵护,作为教师的我、被比喻为园丁的我们,难道不应该呵护祖国的花朵,让他们安全茁壮地成长起来吗?


第二件事,是学生的一篇日记深深震撼了我。每读这篇只有174字的日记,它就像一面镜子,时时提醒我不要忘记做教师的良知,不要做如日记中一样的教师:


鲁老师可真够吓人的,我们都怕他。他上课的时候,经常发火,老是说我们: 


“真笨,一群猪脑子!”以前,李老师教我们数学的时候,连成绩差的同学,她都不怎么批评。鲁老师这样骂我们,多伤我们自尊心呀! 


鲁老师上课时总穿一件深灰色上衣。脸阴沉沉的,眼睛老是血红地瞪着我们。同学说一上他的数学课都很害怕,但我却不是这样,我想:只要上课遵守纪律,那就不会被老师批评了。 


读罢此文,我的心灵受到强烈的震撼。


我们往往打着爱生的旗帜,做着伤害儿童的勾当。从某种方面说教师不是父母,尽管家长一再恳求地说,老师,俺的孩子就是你的孩子,不听话你尽管打。任你教,随你管,只要他能上大学,我们一家感激你……可是当你真下了手以后,便不再是那回事了,你是吃不了兜着走。这里有很多血的教训,因此说教师也是个高风险的职业。当我们要去拯救学生的灵魂时,那可能得首先拯救自己的灵魂。


要惩罚不要体罚更不要心罚。没有惩罚的教育不是教育,但这惩罚不是打,不是骂也不是侮辱。要在维护孩子自尊心的前提下采取的一些小措施。比如:当学生打了人,全班同学半天不会与你讲一句话,因为你不喜欢和人共处。骂了人,学习礼貌用语10句等等。


              (南京市双闸小学特级教师工作室 )